<< PASAN COSAS, CAMBIAN OTRAS, LEY DE VIDA TAL VEZ, TODO SE ACABA >>

Con esta frase creo resumir mi paso por esta asignatura que, a día de hoy ya dejo atrás.



Pasan cosas, la universidad empieza, se cambia de semestre, se empiezan nuevas asignaturas i entre ellas; teoría de la educación II “pff… otra vez teoría de la educación pensé en el primer momento, pero, una vez dentro resulto ser algo diferente un tipo de clases poco común, pero que a la vez enganchaban. Yo soy persona de poca palabras, y aunque en está se clase la participación del alumnos era considerable, lo mío más bien era escuchar, que nunca se me ha dado mal.



A mitad de semestre la cosa cambio, todo dio un gran cambio radical, empezaron las reivindicaciones contra L’EES o Pan de Bolonia; i como dejaba de ser un tema relacionado con la educación y que a mas a mas nos afectaba personalmente como a estudiantes, Enric nos propuso parar las clases i volver a reprogramar-las haciendo un trabajo que nos informara sobre este nuevo sistema educativo que dentro de poco se implantaría en las aulas.



El resultada, creo que excelente, después de unos días de desconcierto, cuando ya las cosas estuvieran claras y cada uno se puso manos a la obra, fue coser i cantar, gracias a esta ideas que tuvo Enric, supongo que a muchos como yo, hemos aclarado muchas dudas que teníamos sobre el tema, pero que personalmente por indiferencia o pasotismo, no nos hubiéramos interesado en aclarar-las por nosotros mismos.



Ahora todo se acaba, las clase, los trabajos, las tertulias en clase, todo queda atrás, pero, es ley de vida, todos empezamos gateando y sin saber nada sobre las cosas y poco a poco nos levantamos hasta que echamos a andar y recorremos mundo, escuelas, libros … para poder ser simplemente una persona mas en este gran espiral.

Elena

<< LA OLA >>

Sinopsis de la película

Alemania hoy. Durante la semana de proyectos, al profesor de instituto Rainer Wenger (Jürgen Vogel) se le ocurre la idea de un experimento que explique a sus alumnos cuál es el funcionamiento de los gobiernos totalitarios.Comienza así un experimento que acabará con resultados trágicos.

En apenas unos días, lo que comienza con una serie de ideas inocuas como la disciplina y el sentimiento de comunidad se va convirtiendo en un movimiento real: LA OLA.
Al tercer día, los alumnos comienza a aislarse y amenazarse entre sí.

Cuando el conflicto finalmente rompe en violencia durante un partido de water polo, el profesor decide no seguir con el experimento, pero para entonces es demasiado tarde, LA OLA se ha descontrolado.

Tema principal

Bajo mi punto de vista el tema principal de la película es el echo de no pensar en las consecuencias a la hora de organizar una clase una asignatura; no tendría una palabra para definirlo, simplemente es ese echo de no haberse planteado antes eso, lo fácil que es influenciar a los jóvenes o algo así, por ponerle un nombre; porque lo que comienza como un experimento para demostrar lo fácil que es manipular a las masas (ya que lo alumnos se muestran escépticos ante la idea de que pudiera darse una nueva dictadura) acaba como nadie habría imaginado.

Análisis/valoración de la posición del profesor. Se arrepiente del experimento?

Supongo que al organizar las jornada y después de llevarse un chasco por no poder impartir el
curso que realmente le hubiera gustado, creo que la primera opción del profesor es intentar hacer la clase lo mas amena posible; pero creo que no pensó en lo que podían ocurrir después, no peno en la consecuencia que le supondría organizar la clase de una manera tan practica y realista trasladando poco a poco a los alumnos a ponerse en la piel de lo que estaban estudiando.

Algunos de ellos se dan cuanta de lo que poco a poco les esta pasando y deciden alejarse del grupo y poner remedio al problema, otros en cambio se meten de lleno en e papel. Ni una n otra creo que fuera la reacción que el profesor esperaba, supongo que el solo veia que sus alumnos estaban motivados i iban contentos y con ganas a sus clases (que supongo que es lo que enorgullece a un profesor) pero no se daba cuanta realmente de lo que sus clases calaban en sus alumnos; el creía que se comportaban así en el aula por la motivación, y demás, pero no veía la realidad fuera de las paredes.

Cuando por fin se da cuenta del daño que pueden llegar a causar sus clases, queda paralizado y se da cuanta de todo lo sucedido e inmediatamente intenta buscar una solución, haciéndoles ver a los chavales que ese movimiento que ellos mismos crearon en realidad nunca existió para el y nunca fue el fin de sus clases, con lo que nos da entender que se arrepiente de no haberse dado cuenta antes y haber escuchado a aquellos que le intentaban avisar.

El final... supongo que una lección para todos y principalmente para el, por no ver o no querer ver con anterioridad que las practicas de sus clases se le iban de las manos, o incluso no predecirlo a la hora de organizar-las.Obviamente nadie creía al principio que esas clases iban a acabar de ese modo, es mas recibió apoyo de la directora del centro sobre su programación; pero todo y así debería haber sabido darse cuenta de cuando debía parar todo eso antes de que fuera demasiado tarde.

Concepto de Pedagogía autoritaria

Después de ver la película podía definir la pedagogía autoritaria como aquella en la que un líder (profesor) dice a sus alumnos cuando, como , i porque deben hacer o dejar de hacer cualquier cosa, i el que este en desacuerdo o no quería obedecer seria castigado fuertemente o expulsado de la clase.

Un claro ejemplo es la practica/experimento que lleva a cabo el profesora con sus alumnos.
De todos modos buscando en Internet se pueden ver definiciones de pedagogía autoritaria como estas:

"La pedagogía del autoritarismo prescribe que las decisiones de la autoridad deben acatarse. Consultar la opinión de los posibles afectados es ocioso pues ya se sabe que no van a aceptar. El malestar estudiantil hay que ignorarlo y dejarle al tiempo la disipación del descontento. Si a pesar de eso estalla el conflicto, entonces se recurre al diálogo, no para darle solución favorable a las demandas de los descontentos, pues entonces no habría tenido sentido haberlos ignorado desde el principio, sino para ganar tiempo, dividir sus filas con promesas que se hacen no porque se piense cumplirlas sino para aislar a los opositores y ganar el apoyo de la gente "sensata", ésa que proclama la negociación como la suma de la sabiduría política que aconseja no ceder a las presiones del "autoritarismo de la chusma", para inducir la desesperación —la peor consejera de los que luchan— y, finalmente, derrotarlos.
La pedagogía del autoritarismo incluye muchos métodos y acciones: infiltrar las filas de los descontentos para espiarlos, intimidarlos e, incluso, alentar las posiciones más radicales que ayuden a enconar todavía más el conflicto. Necesita, además, de la justificación "teórica" del escarmiento como instrumento pedagógico por antonomasia de su pedagogía, y de campañas de desprestigio alimentadas por los errores reales o inventados de los que luchan. Y para estas tareas nadie mejor que los teóricos de esa pedagogía"

"La educación que llamamos "autoritaria" o "heterónoma" traza una frontera infranqueable entre el educador y el educando, al poner todo el peso del acto educativo sobre el primero: el educador es el que sabe y el que establece las normas una vez que ha dilucidado con qué fines y con qué métodos ejerce su función. El educando queda reducido a receptor pasivo de la acción educativa. Los contenidos educativos, así como los métodos y técnicas al educando le vienen impuestos desde fuera."

<< ESE ES TU PLAN ...>>

Desde hace unos días, y depuse de las últimas revueltas a causa del Plan Bolonia, los estudiantes de la asamblea Mundet, propusieron parar las clases en forma de “respuesta” a la violencia de los últimos días.

Aunque no todos loa docentes ni los alumnos han estado de acuerdo, otros si, y otros como en el caso de Enric, decidieron algo intermedio, no pararon las clases, pero tampoco continuaron con la programación que tenían prevista.

En el caso de Teoría de la Educación II, Enric decidió cambiar su programación hacia un nuevo punto de vista mas centrado en el Plan Bolonia; en los que trataremos los siguientes aspectos respecto el tema:

- Planificación de los estudios. Incluyendo competencias generales y estructura del titulo (asignaturas obligatorias i optativas, practicas, trabajo final de grado).

- Transición i reconocimiento. Incluye plan de adaptación. Harmonización del titulo i reconocimiento en Europa, cambio de universidad a medio titulo, etc..

- Financiamiento universidad. Incluye contexto económico, becas.

- Profesorado. Incluye preparación i adaptación a Bolonia, dedicación profesorado. Recerca.

- Metodologías aula. Incluye sistemas de acceso, compatibilidad faena-estudios. Perfil de los estudiantes. Capacidades necesarias.

- Organización universidad. Órganos de gobierno. Organización i representación estudiantes. Canales de participación. Mecanismos para incidir en el cambio de la institución.

- Avaluación. Incluye avaluación de los aprendizajes i del rendimiento (incluidas las practicas i trabajo final de curso). También incluye la avaluación del profesorado i del sistema general.

<< NO ES OTRO QUE SER Y VIVIR COMO CADA UNO QUIERE, CON NATURALIDAD...>>

En la última clase, debatimos sobre sobres dos afirmaciones :A. La naturaleza humana es corrupta y debe ser controlada por las normas sociales.B. La naturaleza humana es buena y es corrompida por las normas sociales.

Lo raro fue que no pudimos expresar nuestra opinión sino que la clase se dividió en dos grupos y a cada uno le toco defender una frase creyera en ella o no.En el lado de la clase donde yo estaba sentada, discutimos sobre como defender la opción A.La naturaleza humana es corrupta y debe ser controlada por las normas sociales.

Los argumentos mas destacados que se dijeron fueron los siguientes:
- Las personas necesitan de alguna autoridad que las controle.
- Necesitan normas y leyes
- Por tanto necesita normas sociales
- Desde bien pequeños las personas ya son educadas bajo ciertas normas sociales.
- Muchas veces la persona es corrupta por el simple echo de la supervivencia, la ley del más fuerte.


Días después Enric nos pide en el forum de la UB que expongamos nuestra opinión sobre el tema; aquí va la mía:

"La meva primera impressió quan va sortir el tema de debat a la classe va ser que la naturalesa humana és bona i és corrompuda per les normes socials.

Per que, doncs perquè si ningun ens digues com hem de fer les coses, potser això no incitaria a la gent a fer-les al reves, es algo així com quan li dius a un nen petit que no toqui un objecte i més el vol tocar, dons algú semblant passa amb la naturalesa humana, crec, ja que si tot visquéssim fen "el que volen" (entre cometes, perquè està clar que sempre dins d'uns límits) però si visquéssim així, potser seriem més feliços, hi haurien menys conflictes socials, etc.

Tot i així desprès quan hem va tocar defensar una de les opcions, hem va tocar defensar la primera; la naturalesa humana és corrupte hi ha de ser controlada per les normes socials, hem vaig adonar que no era del tot incerta, hi ha persones molt ambicioses que si no fos perquè te unes normes socials que complir, no respectaria cap tipus de llei no escrita, per tant tot i que no crec del tot en que la naturalesa humana sigui corrupte, si que hi estic d'acord amb la part de la frase que diu que necessita unes normes socials, mínimes sota el meu punt de vista, però existents. "

<< NUNCA SUPE LO QUE EL MUNDO PUEDE PESAR…>>

Hoy en clase, como cada día, antes de empezar con la pate mas teórica de la asignatura, Enric ha estado comentando diferente blogs de algunos compañeros; en especial aquellos que había colgado videos como repuesta, reacción o relación al documental del día anterior en clase “Visc a les cases barates”.

Los documentales que han salido a la luz relacionados con el tema han sido:

- Pensant en els altres
- Tan “monos” com nosaltres
- “Can tunis”

A sido en especial una frase de este último documental la que me ha llamado la atención, y la cual me gustaría comentar a continuación, dando pie a posibles comentarios por parte de gente a la que también le haya llamado la atención.

La frase es dicha en el video por un niño de unos 12 años mientras va al volante de un coche, comentándole al periodista (encargado del documental) como es la vida en el barrio de Can Tunis.

La frase en si es la siguiente:

“Yo se lo que hago y lo que digo…pero mi vida… mi vida no se lo que es… hasta que no sea grande…no se..no se si seré borracho, drogadicto, camello…”

Me sorprendió mucho ver al niño al volante, incluso me reí de lo ilógico de la imagen, pero esa frase me impacto, no se … me quedo sin palabras cuando la leo; que ha debido ver ese niño a lo largo de su corta vida?

<< NO SOY PERFECTO NI DESEABA >>

Documental: Vivo en las casas baratas

El documental está hecho en un barrio de Barcelona en el que una parte de la población que lo forma, como ellos mismos dicen, viven en casas baratas; unas casas todas con una estructura similar, bajas y pintadas de blanco.

Dentro de esta parte del barrio encontramos una escuela en la que sus assistentes, no tienen horario fijo, son adaptables, no crean estereotipos, y a diferencia de otras escuelas ha esta puede asistir todo aquel que quiera, ya que siempre será animado para que estudie, no como en muchos otros centros donde etiquetan con frases como: “ Los estudios no son lo tuyo”, “tu no vales para esto”, “tu a este paso repites” , “yo de ti, no hari abtchillerato, no te lo sacaras” etc.

Son escuelas realistas, que niegan la perfeccionalidad de la persona y que creen que todo el mundo tiene algo que parender, cada uno a su nivel, sin prisas, pero sin pausa; por tanto creen en la libertad del individuo dentro de ciertos margenes; quizas es aqui donde esta el probelma, que no todas las escuelas tiene establecidos los mismos margenes; donde comienzan y donde acaban estos margenes?

El educado necesita de la educación para su propia autorealización (tal y como Masloww establecia en su piramide)

Esta educación se da gracias a la interacción de tres sistemas; el biologico, el psicosocial y el social ; está interacción hace que cuando un elemento cambie en alguno de los tres sistemas, los otros dos se vean afectados.

Un ejemplo claro en el video; un niño llega a la escuela a las 9:45, llega tarde porque se ha dormido, se ha dormido porque se acostó tarde, y se acosto tarde porque no havia nadie en su casa.

Todos estos factores quizás habrian sido diferentes si huviera habido alguien en casa, o si existiese la norma en esa escuela de entrar a las 9:00 en punto.

<< NUNCA ESPERAS QUE LA CHINA TE PUEDA TOCAR...>>

Nos trasladamos a China, concretamente en una prestigiosa escuela de educación infantil de Tokio bajo el nombre de Hikari.

Una vez dentro de la escuela, lo primero que nos llama la atención es que los niños (que tienen entre 3-6 años) acuden al colegio con su uniforme, pero una vez llegan, se quitan ropa hasta quedar-se solamente con un pantalón corto y una gorra como vestimenta i con el torso al aire; para ellos un tipo de educación a la que llaman Educación sin ropa. Por mucho que a nosotros nos sorprenda el hecho, los inicios de esta educación se remontan a la educación que antaño recibían los guerreros, en la que se perseguía el objetivo de crear niños fuertes (física y mentalmente) y sanos.
Porque aunque parezca mentira, el mismo director afirma que aunque hay niños que se resfrían, cogen bronquitis, etc. es un porcentaje de niños mas reducido que el de cualquier otro parvulario.

La solución propuesta para combatir el frio que puedan llegar a pasar es correr un kilometro por las calles cada día.

Aunque es este el aspecto mas relevante de este tipo de educación, he de decir que también aprenden a leer ideogramas, hacen actividades de limpieza en el jardín, algunas tardes los niños juegan junto a sus padres en la escuela, y dan gran importancia a la identidad de grupo y el orgullo de pertenecer a este.

Y quizás sea un más sorprendente el hecho de que la escuela este siempre repleta de alumnos y con algunos en lista de espera, ya que es una gran cantidad de dinero la necesaria para entrar en uno de estos centros privaos de educación.